O exerc\u00edcio de estranhamento perceptivo de Rodrigo, um Che circunscrito a um \u00f3culo e materializado por uma prolongada colec\u00e7\u00e3o de tampas de garrafa, como que vem reiterar essa dupla natureza de superf\u00edcie e profundidade, de apar\u00eancia e de ambiguidade do signo \u00edc\u00f3nico. A fotografia de Korda \u00e9 insepar\u00e1vel de um conflito que se produz em torno do estatuto do indiv\u00edduo concreto e outrora vivo quando este se transforma numa \u201csuperf\u00edcie\u201d, quando a sua actualidade se converte num recipiente simb\u00f3lico onde, como neste caso, mito e radicalidade chique ocultam na abstrac\u00e7\u00e3o do rebelde rom\u00e2ntico, o pensamento anti-imperialista de um marxista latino-americano, de um indiv\u00edduo (ainda inc\u00f3modo para o status quo do Ocidente contempor\u00e2neo) que invertendo os termos do her\u00f3i tr\u00e1gico e isolado conseguiu viver a vida que desejou viver, conseguiu ser a humanidade que quis afirmar e viveu o sobressalto revolucion\u00e1rio da humanidade dos dominados do S\u00e9c. XX. A exalta\u00e7\u00e3o dessa imagem como um texto visual escrito a mil m\u00e3os come\u00e7a no ano da morte de Che Guevara. Existe, ali\u00e1s, uma complicada genealogia de agentes da mediatiza\u00e7\u00e3o deste clich\u00e9 de Korda. Una cuba libre por favor, ingressa na expans\u00e3o dessa s\u00e9rie hist\u00f3rica e interpretativa do Guerrilero Heroico (1960). Rodrigo Oliveira produziu um objecto intersist\u00e9mico, (uma obra em contacto com o poder generativo de outras obras e o arb\u00edtrio de outros discursos), recorrendo \u00e0 hist\u00f3ria da arte, \u00e0 cultura pict\u00f3rica do retrato (onde o tactilidade da arte infantil e a faktura sofisticada jogam \u00e0s escondidas), \u00e0 modernidade p\u00f3s-impressionista e aos jogos de linguagem visual associados \u00e0s pesquisas da \u00f3ptica e \u00e0s terap\u00eauticas da percep\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Este objecto argumenta contra o isolamento a que o campo art\u00edstico continua a ser submetido no mundo das manifesta\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e das estrat\u00e9gias de alteridade. A arte j\u00e1 n\u00e3o procura o lugar da transforma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica como seu lugar de transforma\u00e7\u00e3o mas procura que a sua necessidade operativa de se renovar n\u00e3o seja transformado no espect\u00e1culo da liberdade. O poder deste s\u00edmbolo colectivo cuja chave interpretativa possui diferentes sincronias, todas elas verdadeiras para a imagem mas apenas algumas para o sujeito observado, estimula que em Una Cuba Libre por favor, o personagem \u201cChe\u201d seja presentificado como um estranho floril\u00e9gio onde um prot\u00f3tipo (um Che \u00fanico, irrepet\u00edvel, uma hist\u00f3ria que j\u00e1 n\u00e3o pode voltar a ser sen\u00e3o como simulacro) converge numa repeti\u00e7\u00e3o (o Che como ideia como ideia).<\/p>\n
Pedro Pousada<\/p>\n
![\"Rodrigo](\"http:\/\/capc.com.pt\/site\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/una-cuba-libre-por-favor.jpg\")
<\/a>