{"id":926,"date":"2015-05-23T12:43:08","date_gmt":"2015-05-23T12:43:08","guid":{"rendered":"http:\/\/capc.com.pt\/site\/?p=926"},"modified":"2020-03-10T17:34:09","modified_gmt":"2020-03-10T17:34:09","slug":"manuela-marques","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/capc.com.pt\/site\/index.php\/manuela-marques\/","title":{"rendered":"Reprise<\/b>
Manuela Marques"},"content":{"rendered":"

\u201cTout l\u2019abrupt de la philosophie est l\u00e1; si proche de l\u2019unique autre abrupt, la mort, qu\u2019avant m\u00eame de savoir pourquoi, les hommes virent dans ces deux mots un seul ab\u00eeme. Comme la mer dans une poign\u00e9e de son eau; comme Christ entier dans cette goutte de son sang; comme dans une feuille d\u2019arbre tout le calcul de Dieu, ou la dial\u00e9ctique des hommes.\u201d<\/p>\n

Louis Althusser\u00b9<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u201cA Intermin\u00e1vel obra da sua presen\u00e7a\u00b2\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil escrever sobre a imagem do inerte. Um medium veloz e mec\u00e2nico (a fotografia) det\u00e9m-se sobre um dep\u00f3sito lento e em repouso, alienando o espa\u00e7o (a profundidade) em favor do corpo (da superf\u00edcie). A presen\u00e7a (a atividade fotog\u00e9nica) do inanimado revive uma cita\u00e7\u00e3o que Robert Morris recupera de Goethe\u00b3 e que coloca logo na entrada da Parte I do Notes on sculpture (1966): \u201cAquilo que se torna aparente tem que segregar de modo a aparecer\u201d4. A pedra bruta, mat\u00e9ria pura, destitu\u00edda de a\u00e7\u00e3o humana torna-se, aqui, o \u201cobjeto te\u00f3rico- o m\u00faltiplo sem original, (\u2026) destruidor da unidade do todo\u201d de que nos fala Rosalind Krauss\u200c5. No seu laconismo estas pedras fotografadas, pedras brutas (ser\u00e1 que, como as de Prometeu, estas tamb\u00e9m tem odor humano?), situadas na planaridade (e na mise-en-sc\u00e9ne) de um ret\u00e2ngulo, tem a for\u00e7a de um problema filos\u00f3fico \u2013 o que \u00e9 a mat\u00e9ria? O que \u00e9 uma experi\u00eancia da mat\u00e9ria? \u00c9 o seu uso?<\/p>\n

Apropria\u00e7\u00e3o, contacto, separa\u00e7\u00e3o do todo? Ou ser\u00e1 que aquilo que nos fica da mat\u00e9ria \u00e9 a sua mem\u00f3ria e o imprevisto (e perec\u00edvel) que acompanham essa mem\u00f3ria \u2013 a amn\u00e9sia, a mentira, como naquele espelho que agora cessou de existir, que j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 naquele lugar sem identidade (um jardim particular? Um parque? Um baldio? Uma floresta?).Um espelho que permanece inquietamente est\u00e1tico. Como pode ser um espelho se a imagem n\u00e3o \u00e9 derivativa, dispersiva? Ao fotografarmos um espelho ser\u00e1 que n\u00e3o estamos a cancelar a sua ess\u00eancia? (…)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"OLYMPUS<\/a>

Exposi\u00e7\u00e3o Reprise<\/em>, no C\u00edrculo Sereia<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Manuela Marques cria aqui um fragmento, uma interrup\u00e7\u00e3o (cinem\u00e1tica, porque o espelho \u00e9 o cinema ou a fotografia sem mem\u00f3ria, um cinema ef\u00e9mero feito dos m\u00faltiplos sinais cin\u00e9ticos do representado), uma interrup\u00e7\u00e3o no \u201cinfindo informe\u201d que \u00e9 a natureza mas, em simult\u00e2neo, ela coloca-nos fora dessa interrup\u00e7\u00e3o, diante da imagem (fixa) dessa imagem (m\u00f3vel), diante do verbo (da a\u00e7\u00e3o) separado da sua natureza. (…)<\/p>\n

Pedro Pousada, Abril de 2015<\/p>\n

\n

1 \u00c9crits Philosophiques et Politiques, Tome II, Paris:Stock\/IMEC, 1995, p.7.<\/p>\n

2 ALTHUSSER, Louis, op.cit, p.7.<\/p>\n

3 No texto de Robert Morris n\u00e3o h\u00e1 qualquer indica\u00e7\u00e3o da refer\u00eancia original. Delfim Sardo sugeriu-me que essa refer\u00eancia foi extra\u00edda da Metamorfose das Plantas e alguma pesquisa parece confirmar sen\u00e3o a inclus\u00e3o nesse texto pelo menos a proximidade conceptual com a dial\u00e9ctica e fenomenologia do org\u00e2nico que lhe \u00e9 afim. A vers\u00e3o inglesa da frase \u00e9 a seguinte: \u201cWhat comes into appearance must segregate in order to appear\u201d. A vers\u00e3o alem\u00e3, \u201cWas in die Erscheinung tritt, mu\u00df sich trennen, um nur zu erscheinen\u201d se traduzida diretamente l\u00ea-se de um modo diferente: \u201cWhat occurs in the phenomenon must be separated, to appear\u201d.<\/p>\n

4 MORRIS, Robert (1966), Notes on Sculpture, In BATTCOCK, Gregory. Minimalism \u2013 A Critical Inquiry, Berkeley: California University Press, 1995, p.222.<\/p>\n

5 KRAUSS, Rosalind (1999) Reinventing the medium. In Critical Inquiry, Vol. 25, \u201cAngelus Novus\u201d: Perspectives on Walter Benjamin. (Winter 1999), p.290.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"OLYMPUS<\/a>

Exposi\u00e7\u00e3o Reprise<\/em>, no C\u00edrculo Sereia<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\"OLYMPUS<\/a>

Exposi\u00e7\u00e3o Reprise<\/em>, no C\u00edrculo Sereia<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n